胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)以及胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的(de)启(qǐ)示(shì)是(shì)什么，胡服骑(qí)射的(de自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)历史故事等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗