草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何须美(měi)人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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