四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行42周是几个月，42周是几个月保质期于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社42周是几个月，42周是几个月保质期会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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